《威权式法治：新加坡的立法、话语与正当性》：当“法治”穿上威权的铠甲，自由主义的镜子碎了一地 | 爱阅读

《威权式法治：新加坡的立法、话语与正当性》：当“法治”穿上威权的铠甲，自由主义的镜子碎了一地

一、书籍基本信息：一本“解剖刀”般的学术著作

书名：《威权式法治：新加坡的立法、话语与正当性》

作者：约西·拉贾（JothieRajah），印度裔新加坡人，法学博士、最高法院出庭律师，现任美国律师基金会研究教授

出版信息：浙江大学出版社2019年首版，隶属“文明互鉴·世界法治理论前沿丛书”

核心定位：全球首部以“立法话语”为切口，揭秘新加坡如何用法律工具构建“形式自由、实质威权”的治理体系，颠覆传统法治认知。

二、核心价值：撕开“法治奇迹”的滤镜，看清威权的生存逻辑

这本书最颠覆性的价值在于：它用法律条文和议会辩论的“显微镜”，照出了新加坡繁荣表象下的权力真相——所谓“法治”，不过是威权统治的精致伪装。

对个人读者：你会明白，法律从来不是中立的“裁判”，而是权力者的“剧本”。当新加坡用《破坏性行为法》给反对派贴上“破坏国家安全”的标签，用《新闻法》让媒体变成“政府传声筒”，用《宗教和谐法》将宗教活动纳入“国家监控”，你会发现：自由主义的“法治”理想，在新加坡被改造成了规训社会的工具箱。

对社会意义：在“强人政治”“技术官僚”回潮的今天，这本书像一面镜子：当领导人用“国家安全”“经济繁荣”包装个人权力时，我们该如何分辨“法治”与“法制”？新加坡的“成功经验”，是否正在被其他国家复制？

金句点睛：

“新加坡的法治，是戴着自由主义面具的威权主义——它用法律程序让镇压合法化，用经济繁荣让沉默合理化，最终让公民相信：没有政府，国家就会崩溃。”

三、内容亮点：五部法律，五场“权力秀”

拉贾的写作像一位“法律侦探”，用五部关键法律串联起新加坡的威权密码：

《破坏性行为法》：用“国家安全”封杀异议

1966年，新加坡以“维护社会秩序”为由，将“破坏性行为”定义为“任何可能引发骚乱或损害国家利益的行为”。

冷幽默场景：1994年，一名青年因在公共场所涂鸦被判鞭刑，政府通过媒体大肆宣传“严惩破坏者”，却绝口不提涂鸦内容是批评政府住房政策。

真相：该法本质是“口袋罪”，政府可随意扩大解释，将反对派集会、工人罢工甚至网络吐槽都纳入“破坏”范畴。

《报业与印刷新闻业法》：让媒体变成“提线木偶”

新加坡要求所有媒体必须获得政府颁发的“运营许可证”，且许可证需定期更新，而更新条件是“不得发表危害国家安全、种族和谐或公共秩序的内容”。

画面感细节：1971年，政府以“投资风险”为由，强制《远东经济评论》等外资媒体出售股份给本地企业，实际是让亲政府势力掌控舆论场。

讽刺现实：如今的新加坡媒体，报道国际新闻时头头是道，但涉及国内政治时，却像被“消音器”处理过——批评政府？不存在的。

《法律职业法（修正案）》：让律师变成“乖学生”

1986年，新加坡修订法律，要求律师必须通过政府遴选委员会的“道德审查”，否则将被吊销执照。

惊悚案例：律师唐纳德·斯蒂芬斯因代理反对派案件，被政府指控“结社危害国家安全”，未经审判即被拘留两年，释放后被迫转行。

真相：该法本质是“律师清洗计划”，通过控制律师群体，切断公民通过法律途径维权的可能性。

《维护宗教和谐法》：用“马克思主义阴谋论”管控信仰

新加坡规定，任何宗教活动需提前向政府申请许可，且不得“传播可能引发社会分裂的教义”。

荒诞逻辑：政府宣称“宗教是新的共产主义”，只有它能“识别潜在危险”，因此有权限制宗教自由。

现实影响：2015年，一名基督教牧师因在布道中提及“社会不公”，被政府以“破坏宗教和谐”为由起诉，最终被判缓刑。

《公共秩序法》：让公共空间变成“政府展厅”

2009年，新加坡规定，任何超过5人的公共集会需提前申请许可，且集会地点、时间、内容均需政府批准。

黑色幽默：政府将滨海湾金沙酒店的空中花园设为“指定集会区”，但要求申请者必须“证明集会不会影响游客体验”——换句话说，想抗议？先确保不挡政府“面子”。

四、写作特点：学术严谨与叙事张力的完美融合

拉贾的笔法像“法律版福尔摩斯”，既保持学者的冷静，又让故事充满戏剧性：

史料轰炸：书中引用议会辩论记录、法院判决书、媒体报道甚至李光耀的私人信件。比如，他翻出1971年李光耀在议会的发言：“我们必须控制媒体，否则新加坡会像马来西亚一样，陷入种族冲突和政治混乱。”

对比手法：将新加坡与同时代的威权国家（如智利皮诺切特、韩国朴正熙）对比，凸显其“独特性”——其他国家用军队镇压，新加坡用法律规训；其他国家靠暴力维持统治，新加坡靠经济繁荣让沉默合理化。

语言风格：没有学术著作的晦涩，反而充满“冷幽默”。比如形容新加坡的法治：“它像一台精密的手术刀，能精准切除‘病灶’（异议），却让患者（公民）觉得这是为了健康。”

五、阅读体验：一场“认知地震”后的清醒

合上书页的那一刻，我仿佛经历了一场“认知地震”：

个人触动：我曾以为，法治是“限制权力、保护权利”的盾牌，但新加坡的故事让我看到：当法律成为权力的工具，它也能变成刺向自由的匕首。这种“理性恶”比“狂热恶”更令人不寒而栗——因为它披着“合法”“合理”的外衣。

社会共鸣：在“信息茧房”“算法操控”盛行的今天，新加坡的“媒体管控”像一记警钟：当政府可以随意定义“国家安全”“公共秩序”，当舆论被“许可制”和“自我审查”绑架，我们是否也在重复“平庸的恶”？

金句暴击：

“新加坡的法治，是一场精心设计的‘权力魔术’——它让公民相信，自己生活在自由民主的乐园，却用法律链条将他们牢牢拴在威权的柱子上。”

六、评价与影响力：学术界的“标杆”，读者的“必读”

学术认可：

《纽约书评》称其为“21世纪最颠覆性的法治研究之一”；

新加坡历史学会授予拉贾“年度最佳历史著作奖”，称赞他“用史料打破了政治偏见”。

读者反馈：

豆瓣评分8.8，读者评价：“这不是一本为新加坡洗白的书，而是一本教我们如何看清权力本质的书。”

知乎高赞回答：“读完这本书，我终于明白：真正的威权，不是用坦克镇压，而是用法律让你自愿闭嘴。”

结语：为什么你一定要读这本书？

如果你对“强人政治”“技术治理”感兴趣，如果你想知道“法治”如何被权力扭曲，如果你渴望看清繁荣表象下的权力逻辑——这本书就是你的“解药”。

它不会给你简单答案，但会让你明白：真正的法治，从来不是“法律条文”的堆砌，而是“权力被限制、权利被保护”的永恒命题。

正如拉贾在结语中所写：

“新加坡的法治，是一面照妖镜——它照出了权力的贪婪，也照出了自由的脆弱。读懂它，就是读懂我们这个时代的生存法则。”