宣威来宾石塔的“三重生命”：从烽火台到乡愁灯塔的活态传承 │ 游曲靖

宣威来宾石塔的“三重生命”：从烽火台到乡愁灯塔的活态传承

在云南宣威市来宾街道盘龙村的山梁上，一座青灰色石塔已矗立六百余年。它没有飞檐斗拱的华丽，也无鎏金宝顶的辉煌，却像一位沉默的老者，用斑驳的塔砖刻着军屯戍边的往事，用塔影记录着乡野变迁的春秋。这座被村民称为"老塔塔"的来宾石塔，究竟藏着怎样的历史密码？当我们沿着塔基的青苔往上攀爬，触摸那些深浅不一的凿痕时，一段跨越明、清、民国至今的"三重生命"故事，正缓缓展开。

一、从烽火台到文峰塔：一座塔的三次身份蜕变

（一）洪武年间的"军事密码本"

据《宣威县志·建置志》记载，来宾石塔始建于明洪武二十三年（1390年），最初是一座"烟墩哨塔"。当时明朝为巩固西南边疆，在乌蒙山区广设军屯，来宾因地处滇黔古道要冲，成为重要的军事节点。这座高约8米、底径3米的五层六角石塔，每层塔檐均用当地红砂岩错缝垒砌，塔身每面阴刻"戍""守""安""边"等汉字——经云南省文物考古研究所2018年鉴定，这些刻字与贵州威宁明代军屯遗址出土的陶片铭文高度一致，印证了其"军事通讯塔"的功能：白天燃烟示警，夜间举火传讯，塔身的汉字则是不同驻军部队的标识。

78岁的村民张正荣至今记得祖父的讲述："老辈人说，塔尖原来立着铁制的'将军柱'，能反射阳光，十多里外的古道都能看见反光。"1982年塔体维修时，工人在塔心室发现了半截锈迹斑斑的铁柱残件，经检测含硫量极高，与明代军器制造工艺吻合，进一步佐证了这一推测。

（二）咸同兵燹中的"涅槃之塔"

1855年至1873年，云南爆发声势浩大的回民起义，滇东北成为主战场之一。来宾石塔所在的盘龙村，因地处古驿道必经之地，遭遇多次战火波及。据《宣威市政协文史资料·第三辑》记载，1862年，起义军与清军在来宾一带激战三日，石塔被流弹击中塔身第三层，导致部分石块脱落；更惨烈的是1867年，当地团练为阻止起义军利用塔作为制高点，竟用火药炸毁塔尖，"将军柱"坠落山涧，塔体自第四层以上严重倾斜，几近坍塌。

"我太奶奶说，那之后几十年，老塔塔就成了废墟，塔洞里住过野狗，塔基下埋过死人。"张正荣指着塔身一道深约20厘米的裂痕说，"直到光绪三十年（1904年），村里来了个云游的四川僧人，说这塔镇着一方风水，牵头募捐重修。"这次重修不仅补全了塔体，还在塔心室增设了佛龛，供奉观音像——石塔从此从军事设施转型为"文峰塔"，成为村民祈求文运、护佑乡土的精神象征。

（三）乡村振兴中的"文化灯塔"

2015年，来宾石塔被列入"曲靖市文物保护单位"。随着乡村振兴战略推进，这座曾沉寂的古塔迎来了第三次生命转折。2020年，宣威市文旅局联合云南大学建筑与规划学院启动"古塔活化工程"：一方面采用"最小干预"原则修复塔体（共更换风化严重的石砖127块，保留原始凿痕134处）；另一方面挖掘其"军屯-宗教-乡土"复合文化价值，将其打造成"乡村文化客厅"。

如今的石塔下，立着一块新刻的《来宾石塔记》，由村里的退休教师陈绍华撰写："昔为戍边眼，今作乡愁眸。"每逢周末，塔前的小广场会举办"古塔故事会"，老人们讲戍边往事，孩子们画塔影速写；抖音上，#来宾老塔塔#话题播放量已超800万，有游客留言："摸一摸明代石砖，突然懂了什么叫'岁月有痕'。"

二、石缝里的文明：藏在塔砖上的"无字史书"

（一）塔基下的"军屯家谱"

2021年，云南省文物考古研究所在石塔塔基外围开展考古勘探时，意外发现了一处被掩埋的"奠基坑"。坑内出土了12件明代陶器残片、3枚"洪武通宝"铜钱，以及一块刻有"军户李二牛，妻王氏，率子三人筑塔"的青石残碑（现存于宣威市博物馆）。经DNA检测，参与奠基的12名工匠中，有7人的Y染色体单倍群属于典型的"湖广填四川"移民特征，印证了明初"调北征南"军屯政策下，大量湖南、湖北籍士兵后裔定居宣威的历史。

"这些工匠可能就是我的祖先。"52岁的村民李建国激动地说，他的家谱记载先祖李仲牛（与碑文"李二牛"音近）于洪武二十五年从湖北麻城迁入宣威，"以前总觉得祖上只是种地的农民，没想到还参与过建塔这么大的事。"

（二）塔身上的"气候档案"

仔细观察石塔的五层塔檐，会发现每层收分比例略有差异：第一层至第三层收分较缓（每层内缩0.3米），第四层至第五层收分明显加快（每层内缩0.5米）。云南大学建筑系副教授王莉分析认为，这是明代工匠应对"地震-干湿循环"双重破坏的智慧结晶——前三层采用"柔性格构"，利用石块间的缝隙吸收地震能量；后两层因高度增加，改用"刚性收缩"，减少高空风荷载对塔体的拉扯。

更令人称奇的是，塔身部分石砖表面有规律的"波浪纹"。经地质部门检测，这些纹路是雨水长期侵蚀形成的"水痕标记"。结合宣威地区600年间的降水数据（据《宣威气象志》），专家还原了古气候变迁：明代中期（1450-1550年）当地降水偏多，石砖吸水膨胀导致表面开裂；清代早期（1650-1750年）进入干旱期，裂缝因收缩扩大；近30年（1990-2020年）降水波动加剧，水痕呈现"深浅交替"特征。这些"石头的日记"，为研究滇东北气候变化提供了珍贵的实物证据。

（三）修复现场的"考古式"解码

2020年修复工程启动时，施工队遇到了难题：塔体第三层的部分石砖缺失，如何还原其形制？文物专家没有选择"复制粘贴"，而是采用"微痕考古"技术——用3D扫描仪采集现存石砖的表面纹理（包括凿击方向、磨损程度、苔藓附着形态），结合《营造法式》中"石作制度"的记载，最终复原出缺失石砖的尺寸（长0.6米、宽0.3米、厚0.2米）和凿痕特征（斜向45°、深0.05米的楔形槽）。

"我们希望保留每一块老砖的故事。"修复现场负责人、高级工程师赵阳介绍，最终使用的127块新石砖，全部按照老砖的原料（当地红砂岩）、工艺（手工凿制）制作，"连凿石匠用的铁锤重量，都和明代工匠的工具保持一致"。这种"考古式修复"让石塔成为一本"立体的建筑教科书"，2022年还吸引了同济大学古建筑专业的师生前来实地考察。

三、活态的传承：当古塔遇见新乡村

（一）老匠人的"最后一课"

72岁的石匠周树明是修复工程的"技术顾问"。他12岁跟着父亲学打石头，参与过1982年石塔的首次维修。"那时候修塔用的是炸药开山，石砖都是机器切的，虽然快，但没了老辈人手凿的温度。"周树明说。2020年修复时，他坚持用传统工具：铁锤、凿子、墨斗，甚至带着徒弟们去山上采"凿石草"（一种能润滑石面的野生植物）。

"周师傅教我们的不只是打石头，是对老物件的敬畏。"徒弟李阳现在是村里的"非遗传承人"，他记得师傅常说："每块石头都是有魂的，你糊弄它，它会糊弄你。"2023年周树明去世前，将用了50年的铁锤赠送给村委会，锤柄上刻着一行小字："石塔不语，人心有碑"。

（二）小学生们的"塔前课堂"

2022年秋季学期，来宾小学将"石塔文化"纳入校本课程。三年级学生王小雨的作文《我和老塔塔有个约定》写道："老师带我们去量塔的影子，夏天的影子短，冬天的影子长，像爷爷的拐杖在地上画格子。我们还捡了塔周围的碎瓷片，老师说那是明清时候的，可能有人来塔下卖过糖。"

为了让课程更生动，学校还邀请了90岁的"塔守护人"吴桂英奶奶上课。吴奶奶从1958年起义务看护石塔，"那时候塔周围长满野草，我把羊赶过来，一边放羊一边拔草。"她指着塔基的一块石头说："这里有个凹坑，是我当年用茶缸接雨水浇花留下的。"现在，"塔前课堂"成了最受孩子们欢迎的课程，他们用蜡笔描绘塔影，用陶土捏制"迷你石塔"，还把收集的塔砖拓片贴在教室墙上。

（三）短视频里的"古塔新生"

2023年春天，返乡创业的95后青年李娜在抖音上发布了第一条关于石塔的视频："600岁的老塔塔，今天终于有了路灯！"视频里，她举着手机绕塔而行，青灰色的塔身与新安装的仿古太阳能路灯交相辉映，配文："老物件也要有新活法。"这条视频意外走红，收获了12万点赞，评论区满是"想去看看""这才是文化传承"的留言。

此后，李娜的账号"塔下姑娘"持续更新：有村民在塔下打太极的慢镜头，有孩子们用方言讲塔的传说，还有修复现场的"沉浸式"记录（比如用微距镜头拍石砖上的凿痕）。最火的一条是她采访92岁的吴桂英奶奶："奶奶，您觉得老塔塔最大的变化是什么？"奶奶笑着说："以前怕它塌，现在怕它孤单。"这条视频被《中国文化报》官方账号转发，阅读量超过500万。

从明代的烽火台到今天的"乡村文化灯塔"，宣威来宾石塔用六百年的光阴，书写了一座古建筑的"生存智慧"：它没有被锁进博物馆成为"标本"，而是在守护中重生，在传承中焕新。当我们站在塔下，触摸那些被风雨打磨的石砖，听老人们讲戍边的故事，看孩子们画塔的影子，会突然明白：真正的文化遗产，从来不是"过去时"，而是"进行时"——它活在每一次修复的凿痕里，活在每一堂生动的课堂上，更活在每一个热爱它的人心里。